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Los orígenes de violetta

Pero no es posible solamente el tipo carismático poner por base el movimiento histórico. La investigación del desarrollo de la civilización occidental lleva tras de sí el examen de complementariamente algunas nociones: la jerarquía de iglesia, la jerarquía política y la ciudad con las formas del dominio. Más detalladamente se pararemos en la historia del desarrollo de las ciudades occidentales.

El orden, sin duda, son el producto de la acción. Si todas las acciones sociales se reducirían a las acciones de una persona, su investigación sería dificultada. Por eso el habla más a menudo va sobre las acciones de las estructuras grandes, y el orden facilita en este caso a la persona la vida.

¿Cómo es posible comprender las acciones sociales? En primer lugar, debemos dividir las nociones determinadas por la naturaleza y la noción, condicionado por el espíritu de la persona. Excepto los accesos lógicos probablemente comprensión sustancial de la naturaleza y espíritu. Solamente gracias a las acciones de la persona los acontecimientos separados tienen el sentido, los acontecimientos privados del sentido, se refieren a la naturaleza. En todas partes, donde tenemos que hacer con las acciones, queremos saber no sólo los indicios generalizados, sino también su rasgo. La ciencia histórica quiere explicar, en este caso, los acontecimientos individuales, que tienen el sentido. En vista de estas consideraciones, M.Veber habla sobre la sociología que comprende, vinculando la actividad humana a la comprensión y el sentido profundo. Nos ponemos en la posición que funciona, en vista de las perspectivas del copartícipe de esta acción. Más M.Veber llega a la conclusión que usar en todas partes, donde probablemente la comprensión, debemos esta posibilidad para la explicación causal. Examinaremos el contenido de la noción de la acción. En el centro de este examen - que funciona, y se separa tres aspectos de sus relaciones: a los objetos físicos, a otras personas, a los valores culturales y los ideales, que tienen el sentido. Cada acción es vinculada de cualquier otro modo a tres estas relaciones, y que funciona no sólo se correlaciona, sino también es condicionado por estas tres relaciones.

Los participantes de las acciones que se guían por cierta regla, reconocen las acciones y, por consiguiente, el participante tiene más de posibilidades de comprender la acción. La distinción entre el tipo de valor y orientado hacia un objetivo de la actividad es que el objetivo es comprendida como la representación sobre el éxito, que se hace por la causa de la acción, y el valor - la representación sobre el deber. Las personas en los actos pueden ser como son orientados hacia un objetivo, y son orientados, pero con todo eso funcionan en los ciertos enlaces sociales. Esto lleva al examen de las relaciones sociales. Las relaciones sociales surgen entonces, cuando algún Y es orientado en En, y En es orientado en Y, e.d. surgen las relaciones recíprocas, y el consentimiento Y y En no obliatoriamente, la orientación bastante mutua a otro (cuando Y y En los tipos distintos de la acción). Hay algunas reglas de la coordinación de la acción:

Debemos dividir las acciones, que se puede observar, y de la acción, que se puede comprender. Se usa además la regla simple: si la acción vale la pena, se puede comprenderlo, tan pronto como el sentido no existe - la acción es observada. Sin embargo, hay unos actos, que motivos es muy difícil comprender. Por otro lado, hay unas personas que no comprenden las acciones. El descubrimiento al participante de la acción de los motivos de sus acciones - una de las tareas de la psicoanálisis. La sociología clasifica las acciones, distinguiendo de ellos dos tipos de la orientación (conforme a M.Veberu):

Trataremos de dar la característica breve de este fenómeno. El dominio carismático - las relaciones cerradas socialmente cerradas, que jefe carismático pretende a la exclusividad, mismo, quien entra bajo la influencia del jefe, arroja la relación anterior a los circunstantes. La debilidad del movimiento en - la organización, porque es necesario inmortalizar dignidades del jefe en la historia.